徐州人在南京（五味杂陈说故乡）

五味杂陈说故乡

文/枫声

“君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅著花未？”

安史之乱后，王维多年隐居孟津；久居异乡，忽然遇到家乡来的故知，强烈的思乡之情顿然被激起，所以，家乡的人、事和自家绮窗前的那株寒梅有没有开花等，他强烈地想知道。

词典里说，故乡是出生地或长期居住生活过的地方。对大多数人而言，故乡是父祖辈长期生活劳作而自己在那从小长大的地方。故乡不大，是童年少年时的脚步所至、目光所及；故乡不小，日月星辰，雨露霜雪，四季轮转里的枯枯荣荣......冥想时，扑面而来鲜活的故事，俯拾皆是。

中国人是有着浓重的故园情结的。

思乡，是华夏文学的一个重要主题，是中华儿女的文化传统。尤其在或漂泊或客居异地的古人那里，思乡之情，常常经由文字而被渲染得感人至深。

《荀子·礼论》里说：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，躑躅焉，踟蹰焉，然后能去之。”高适《除夜作》里说：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”柳宗元在《与浩初上人同看山寄京华亲故》里则说得更为凄怆：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”......

至于富贵还乡、荣归故里，更是国人绕不过去的主题。

楚霸王项羽意得志满时，非要把国都定在彭城，他的理由是“富贵不还乡，犹衣锦夜行”。汉高祖刘邦在《大风歌》里表达得也不含蓄，他说：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。

现在社会里的很多人，混得有权有钱了，即使一年不回来住个三天两天，也得把老家的房子翻盖得富丽堂皇，也是出于同样的心理——我在外面混得不孬，得让老家的你们这些兄弟爷们们知道，我这高大的房子就是个地标，时时提醒着乡村里的老老少少！

故乡也是个笼统的概念，可大可小——距离越近，故乡越小；距离远了，故乡也相应地变大了。

一个响水流村人在铁富镇区干活，和别人聊起老家，他能说的只能是“俺老家响水馏”；一个铁富人搬进邳州城区居住，邻居闲聊起来哪个地方的，他肯定会说，俺是铁富的；一个邳州人在徐州城生活，说到邳州，他准会说，我老家邳州；一个徐州人在南京工作，说到徐州，他就会说，我老家徐州；一个江苏人在内蒙做生意，说到江苏，他肯定会自豪地说，我老家江苏。

晚年渴望叶落归根的于右任先生写有《望大陆》一诗——“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇!”这首眷恋大陆家乡的哀歌，怀乡思国之情溢于言表，可谓触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。

同样的，余光中先生在《乡愁》里，也把隔着“一湾浅浅的海峡”的大陆看作故乡。但凡非数典忘祖的炎黄子孙，旅居海外的，又有谁不把祖国大陆看作故乡的呢？此之谓，距离远近决定着故乡的大小。

随着城镇化步伐的加快和交通流动的日趋便捷，乡村传统文化日渐被稀释，故园之念越来越淡薄，已是事实。何况，每个人对故乡的情感不一。

鲁迅先生《故乡》里有这样一段话：“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”足见时隔多年后回一趟老家、故乡留给他的失望。

五一期间，一老朋友回乡给儿子办喜事，看到他老家还是二十多年前的老房子，就问他：还准备翻建吗？他回答得非常干脆：不建了，小孩子们都是在外省长大的，他们不愿意回来，我也不可能回来，就这样撂着吧！

我知道，多年前他就把母亲接到了做生意的地方，老家除了老宅、几亩地和父亲的坟茔，已然没有什么还能让他深为顾惜。几次小酌谈及家乡的时候，他甚至还说过：这个村庄没有什么让我留恋的，夜深人静时想到此处，我甚至感觉到心底里翻涌出来的，更多是仇恨！我知道，童年少年时期，这个小村庄一定是给了他很多伤害。要知道，有些心理上的伤害是很难祛除的。

故乡是伤心之地，对很多人而言，是心照不宣的秘密。

我也是自离开家乡就再不愿回到从小长到大的小村生活的人，尽管那个小村留给了我丰厚而不乏温情的绵长记忆。母亲去世后，逢年过节去给父母、爷爷奶奶和三哥上坟的时候，我都宁愿绕得远一点，走村庄外的路，悄悄地上了坟，悄悄地回到居住地。人到了一定年龄，任何可能引起心理不舒服的因素，都学会了躲避——眼不见为净，何乐而不为之？

然而故乡终究是避不开的梗，她如影随形，伴随着每个人的一生。童年少年的经历感受是一个人的成长根基，这多半是故乡给予的。不管你走到哪里，不管你是得意还是失意，不管你是平庸还是拔萃，故乡的根须依旧存活于你的血液里，她总会不时地挑动你，让你陷入或短或长的沉思，清晰地把她想起。

故乡是什么呢？故乡是枝头果，故乡是檐下雀；故乡是墟里炊烟，故乡是鸡鸣树巅；故乡是依依青山远，故乡是悠悠小河长；故乡是无可奈何花落去，故乡是似曾相识燕归来......

然而故乡又是在日新月异地变化着的。我们记忆里的人事景情、时代印记，已经和必将在社会的发展中日渐面目全非。

故乡在哪里呢？故乡在大城市钢筋混凝土的丛林里？故乡在陶渊明的“方宅十余亩，草屋八九间”的《归园田居》里？

是，又都不是。“但使愿无违”的陶潜真的在园田居里获得了他想要的“愿无违”了吗？

还是“竹杖芒鞋轻胜马”的苏轼说得好啊——“此心安处是吾乡！”记忆的故乡在心底，现实的故乡只在“吾心安处”。