临渭区巧娘草编手工艺农民专业合作社怎么样？

临渭区巧娘草编手工艺农民专业合作社是在陕西省渭南市临渭区注册成立的农民专业合作经济组织，注册地址位于陕西省渭南市临渭区桥南镇阶子村庙底组。

临渭区巧娘草编手工艺农民专业合作社的统一社会信用代码/注册号是93610502MA6Y2K6X25，企业法人陈春苗，目前企业处于开业状态。

临渭区巧娘草编手工艺农民专业合作社的经营范围是：一般经营项目：社员草编手工艺加工销售、社员草编手工艺的原料采购、社员草编手工艺品的技术指导、培训信息咨询服务，社员土织布、毛绒编织的加工及销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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建议你去通道侗族自治县.通道侗族风情速读概 述通道地处湖南省西南边陲，怀化市最南端，湘、桂、黔三省（区）交界之处，是中原通往大西南的门户，是湖南连通“两广”的南大门，在历史撒谎女工委楚越分界的走廊地带，素有“百越襟喉”、“南楚极地”之称。全境东西宽58公里，南北长68公里，总面积2239平方公里，辖21个乡镇242个行政村，居住着侗、汉、苗、瑶等13个兄弟民族，总人口22.19万人，少数民族人口占81.6%，其中侗族人口占78.3%。民族分布北部以汉族为主，南部是侗族，苗族居于北部和西部山区，瑶族居于东南部山区。通道属云贵高原向南岭山脉过度地带，即东经109’25’52’，北纬25’52’55”，境内气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，年评价气温16.3‘C，年平均降雨量1480.7毫米，年平均日照1400.3小时，年无霜期298天。通道悠久的历史，清秀的山水，古朴的人文景观，独特的民风民俗和丰富的物产，将使每一位来到通道侗乡的宾客流连忘返。民 居侗族多居于莽莽森林和崇山峻岭之中，由于地处南方亚热带雨林地区，常年多雨，夏秋较热，加之毒虫猛兽多，故侗族先民选择“巢居”即“树积木以居其上”。侗族居民经历巢式、半巢式、干栏式的演变过程，如见较为普遍的是“吊脚楼”（干栏式）。所谓“吊脚楼”，就是在边柱之外加一根悬空檐柱，檐柱顶天不着地，用梁枋承挑，既增加实用性，又美观大方。行人从屋外吊柱下通过，可遮日避雨淋。侗族居民一般都是歇山式青瓦盖顶，依山而建，傍水而居，以山水为本，庄重淡雅，不尚多角、圆拱、攒尖造型和彩色粉饰，即所谓“美在宜不在状，雅在清不在艳”，与侗族人民朴质敦厚亲和的民风浑然一体。侗族居民最大的特点就是家家都设有厅堂（即堂屋）。一栋房子，不论面积大小，总要腾出一定的空间来作厅廊，厅廊外侧下半截站壁，上半截装栏式或空敞着，通风明亮。厅廊内置水桶、长凳，是待客宴宾和歇息乘凉的地方，夜间也作青年那女谈情对歌的“歌堂”。婚 姻侗族盛行自由交友、集体恋爱的独特婚恋方式。即首先经过一段较长时间的集体恋爱阶段，然后进入成双成对的单个恋爱阶段，情投意合再定终身。一般是以歌为媒，通过男女对歌，比口才，从中选择意中人，互赠信物（“巴凭”）许终身。侗族结婚有三种形式：一是正娶。通过自由恋爱，且那女双方父母均满意，结婚时要操办酒席，热闹一场。二是逃婚（即“私奔”）。男女双方情投意合，但双方父母不同意，只好采取逃婚的办法，待老人气消后再回家。侗族逃婚不受歧视，每到之处还受热情款待。三是抢婚。男女双方已定终身，但女方父母不同意，为了成婚，男方寻机将女方抢回成亲。之后，一般女方要处罚新郎，借此消气。侗族结婚自愿，离婚也自由。男不要女，由男方退还女方的全部陪嫁和一定数额的“洗面钱”即可；女不愿男，则由女方家里或新夫出钱，作为赔偿男方办婚事的损失，里后相遇，依然相互问候。侗族有“夜取”，即娶亲一般都在深夜凌晨时候。“三年上五年下”，即结婚三五年内女方还可以自由参加社交活动，不受丈夫干预。还有“不落夫家”，即“回门酒”后，新年继续留住娘家，三五年不等，期间夫家有事派人接送，直至女方怀孕才长住夫家等婚俗。侗族家庭讲究“四代同堂”、“五代同堂”。现在多代同堂减少，一般由一对夫妇，一两个或三四个子女组成，多子婚后分居，父母一般跟小儿子过。家庭成员之间平等、互爱、和睦。节 日侗族有百节民族之称，月月有节，季季喜庆，一年之中大小节日五十多个。侗族过节讲的是热闹与共享，一个族氏，一个寨子过节，总要邀请亲朋好友、左邻右舍来共度。侗族除庆新春、过元宵、重阳节、过大年等共有节日外，还有许多特有的带有浓郁乡情的节日。甜粑节。正月过后，至二月初二，侗族人又将进入喜庆的甜粑节，甜粑节即甜甜蜜蜜节气，用野生甜藤舂碎滤渣加水与糯米粉搅拌，用粽叶包成粑粑蒸熟而成，吃起来香甜甜凉爽，可防瘴免疫，润肺开胃。晚上，侗家姑娘邀约青年小伙子坐夜畅谈，憧憬未来，在临行时姑娘才从屋里拿出早已备好的甜藤糍粑馈赠，表示已永远记住这甜蜜的夜晚，永远记住临行的嘱托和思念。芦笙节。八月中秋至十月，是侗家村寨寨与寨之间赛芦笙集体做客的时节。今年甲寨到乙寨，明年丙寨到乙寨，或者今年甲寨为主寨，其他几寨同时到甲寨做客赛芦笙，赛完芦笙后，晚上青年男女则对歌，谈情说爱，深夜女方还烧油茶或者煮糖羹宵夜，不亦乐乎。吃冬节。“吃冬节”是侗族特有的民族节日，每年的十月至十一月，侗家姓氏都为自己的祖宗迁徙、进寨举行纪念活动，亦称祭祖节。吃冬节这天主要是吃“冻鱼”，其他美酒佳肴应有尽有，像过大年一样热闹，因此又称“过侗年”。这天既是亲朋好友相聚的日子，也是集体互访的佳期。过冬节不需要主家邀请，客人只需带上小包礼品甚至空手摞脚自行前往即可，主家都会盛情款待。主家这天宾客越多越高兴，表示这家越富有、吉祥。宗 教通道侗族宗教包括原始宗教和外来宗教，以自然崇拜为主，兼有佛教和道教，信奉万物有灵。原始宗教只要有图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。图腾崇拜，以龙为最。墓碑屋柱，庭檐桥梁均雕龙画蛇，侗族人民认为龙无处不在；雨后彩虹，认为是龙栖身之处，对祖墓中的蛇，更视为祖先化身倍加保护。自然崇拜和水神的崇拜，认为日、月、星、辰、风、雨、雷、电、花草、树木、鸟、兽、鱼、虫都有神灵，都是崇拜的对象。侗民对雷神是顶礼膜拜的，民间相传是雷神救姜妹而繁衍人类。对土地神和水神的崇拜也是如此，凡桥头、寨头、路口、拗口等处都安设其神位，逢年过节或家有不顺利都到神位前敬香祭祀。祖先崇拜是人对自己祖先的崇拜，立神龛常年祭祀。侗家人认为“萨”是侗族至高无上的祖神（即最先的祖母），萨无处不在，无所不能。凡立寨，必先请“萨”保佑；举行盛大集体活动，如聚款抗体、行年为也都要先在萨坛前举行隆重的祭祀活动，祈求萨的保护。外来宗教主要有佛教、道教和基督教，侗族主要信仰佛教。佛教于清代传入，没有真正意义上的义教教规，佛事活动少，且规模不大，在民间那些善男信女对“佛”的信奉主要是认为人要多积善行德，才能到阴间去交换灵魂，等待轮回转世。文 艺侗族的民间艺术十分丰富多彩，主要有侗歌、侗戏、侗舞。侗歌是侗族先民在长期的社会实践中创造且口头传教流传下来的文化艺术瑰宝，其内容之丰富，曲调之优美、种类之繁多，形式之多样，令人惊奇，有耶歌、款歌、戏歌、双歌、酒歌、茶歌、日歌、夜歌、大哥和喉路歌、琵琶歌、可吉歌、侗笛歌等等，应有尽有。尤其是侗族大歌更是名扬世界。侗戏是侗族的唯一剧种，于50年代初传入通道，启发者历史虽不算久远，但因其以独特的侗语演唱和韵律道白而深受侗民喜爱。流传于民间的侗戏剧目很多，有汉族传记、小说改编的剧本，也有侗族民间传说、故事创编的剧本；有古代题材的剧目，也有现实生活提炼的新剧。代表性剧目有《珠郎娘妹》、《刘媄》《秀银吉妹》等。侗舞主要包括芦笙舞、哆耶舞、春牛舞、龙灯舞、祭祀舞，以芦笙舞场面最大，气势最火，它是一种自吹自舞的大型集体舞蹈。每年八月秋后至次年正月，侗寨之间都要举行盛大的集体互访活动（行年为也）——赛芦笙。有围圈表演、有伴舞表演、有斗鸡表演。尤其是两年一届的芦笙节更是热闹非凡，参赛队伍少则二三十支，多则五六十支，聚集湘、桂、黔、粤四省（区）3~5万人参加，那时您会领略到“歌的世界，舞的海洋”的真正含义。饮 食“侗不离酸”是侗族饮食的特有习俗。“酸鱼”、“酸肉”是宴宾的极品，过去只有红白喜事和贵客到来时才开桶（特制的腌食工具）食用，可即取即食，可炭火烧食，可油煎炒食，是助食健胃的美味。“骂抗”、“三弱”（酸细虾）清爽可口，令人回味无穷。“见客必有茶”是侗族待客的特有方式。侗族好吃油茶，且茶道多，生孩子后有三朝茶、周岁茶；姑娘出嫁有离伴茶、离巷茶；行将生育有送货茶、收心茶；奉神祭祀有敬“萨”茶，逢年过节有敬祖茶等等。以谷雨茶最好，即谷雨节那天，将新嫩的新芽摘来炒熟烧油茶吃，味道甜、鲜、微苦，吃后可防疫健身，毒虫不侵。吃油茶有“客人吃三碗”（碗里油茶多少不限）之习俗。“应盘合拢”是侗族宴宾的特有礼俗，也称“合拢宴”。即分了家的几兄弟或一个房族、一个寨子来了共同的贵客，而贵客又不能久留时，主方每户各尽其所有，共同筹办酒席，摆长桌陪餐，开席时由一长者举杯致辞，其他均举杯敬邻座。席间各家菜碗依次传递，使客人每家尝到。敬酒以歌助兴或猜马划拳，气氛热烈而友好，合拢宴少则几十人，多则几百人、上千人，如2004年县庆50周年的“独岩千人合拢宴”，一长桌就坐千余人。服 饰通道境内侗族服饰因款区不同而异，因时代发展而趋同。妇女服饰差别较大。侗族男装，各款区（风俗区）大同小异，较古老的男装，老年人穿无领右衽大襟上衣，宽大而短的折头裤，头上盘着1丈2尺的青布帕子，前额包成“人字形”，帕子两端用五彩线绣有鸡冠式的花纹，脚上夏天穿草鞋或麻草鞋，冬穿禾竿鞋（侗称鞋蒲），即禾竿草编成的套鞋；年轻人穿对襟上衣，不扣，九、十一颗不等，一套3~9件单一，一般只把贴身内衣扣齐，再由里至外依次少扣一颗扣子，让全身上衣逐层展现，以示富全。侗族女装，款式较多。双江以南，妇女上衣无领右衽无纽扣，腰部以一根布带相系的侗布衣；下身结婚前穿裤，婚后改白褶裙，下肢包扎裹腿；戴头帕，帕子两头各织二尺许锦绣，留有绒须。婚礼或节庆时，头插银饰，颈部挂大项圈；芙蓉金殿片，少女大襟右衽，不留满头发，沿头发边剃光，仅留头顶，梳独辫，以细绒绳扎结，若家中有新葬，则用绿色绒线扎辫。婚后蓄满头发，挽椎鬓于头顶，鬓边围鬓围，热天穿有3~5颗银饰的对襟右衽衣，扣珠表面有花鸟图案，冬穿无领对襟右衽扣衣或服式上衣，胸前扎围裙，以银链系于颈后，腰间两侧系侗锦带，在背后接结。居夫家着裙，居娘家着裤，脚下冬春穿硬底前端上翘钩鞋，圆口以白线纹边，白布统袜，夏秋穿布底锦带鞋或草鞋。独坡妇女，头戴二尺余长帕，巾头缘以曲线花纹，挽椎鬓，衣右衽，以银链系衣扣，围腰裙，腰边缘着花边，着裤，裹绣花脚绑。播阳妇女，头扎三尺许花格帕，少女扎长辫，系红绒带子，发辫盘于头巾的外面，衣为右衽大襟，外罩裙与衣服齐，裙上有一纽于衣领前扣，胸裙腰部横一两指宽彩条衣服袖口，襟边和花叉均以彩色丝线系之，衣袖及襟边滚三条边，配以蓝白布条，着细管裤。下乡、临口妇女、少女梳独辫，进入青春期挽双鬓，插双簪，生育前始终双鬓挽成一个圆粑型的发鬓，称“收心鬓”，双鬓边有银制鬓花，头缠青长巾，8尺至1丈2尺，大襟衣，缘以红、蓝、绿三种边，胸前挂一块绣花裙，以银链后系，着裙。名 胜通道境内文物名胜丰富多彩，绝色景观星罗棋布。通道县是文物大县，有新时期时代的大荒遗址、商—西周安南遗址等古文化遗址；有宋代塘冲古墓群、明代万银山悬棺墓、明代播阳巡检司古墓群、清代玉柱山僧人墓等古墓葬；有宋代黄园窑址、元代窑口址等窑藏文物；有马田鼓楼、回龙桥、白衣观、阳烂寨门、兵书阁、恭城书院、普修桥、芋头古侗寨等古建筑；有八宝银爵、青铜花草鎏金杯、褐彩点叶弦纹魂坛、石凿香炉、竹编瓜蒌、浮雕魂等馆藏文物；有红军手雷、红军马灯、梨子界红军烈士墓、小水战斗纪念碑、双江烈士陵园、长征纪念林碑、红军长征转兵会址等“红色”文物。通道又是民族生态旅游大县景区景点有以芋头古侗寨、皇都侗文化村、坪坦鼓楼群、高步“萨”文化、阳烂银饰村、梓坛服饰芦笙队、坪阳都垒侗剧团、独岩风情园为主线的“百里侗文化长廊”；有“极地洞天”、“雄狮望月”、“擎天一株”、“神仙洞”、“狮子岩”、“十八弯”、“红军山”、“紫云山”、“万佛山”；有宏门冲原始次森林、龙底“南国第一漂”、玉带河休闲逍遥游、三省坡大戊梁赛歌场、黄沙岗天然猎场、恩戈张里亚热带沟谷野生动物植物王国等名胜绝景。路线图如参考地址

湖南省的新晃、靖县、通道坐火车到江西或者湖南，然后转车去。地方比较偏僻，没有直达车。你要和当地政府政府联系农历四月初八或六月初六能赶上他们的春节、祭牛神。农历七月能赶上他们的吃新节间。场面很壮观，所有民族服装全在这几天能看见，有便于素材采集。